CATEQUISIS PARA ADULTOS

Está dirigida a todas las personas que por distintos motivos no recibieron ó completaron los SACRAMENTOS DE INCIACIACIÓN
“Bautismo, Confirmación ó Comunión”
¿Quiénes pueden participar?
Jóvenes y Adultos……
¿Cuándo? El Sábado 11 de Septiembre a las 17:00 hs. habrá una reunión informativa, para organizar la catequesis, día, horario, etc.…..
¿Adónde? Aquí, en la Parroquia del “ Espíritu Santo” (Ecuador 650).
Para más información podes hacerlo, en la Secretaría Parroquial:
De lunes a viernes de 10 a 11:30 y de 17:00 a 19:00hs. ó al Te. 4624153
en el mismo horario..

FIESTA DE CEFERINO!!

Concédenos Señor la Gracia de imitar a Ceferino en su "quiero ser útil a mi gente"

PASTORAL URBANA

Quería compartirles que la diócesis ya tiene un Equipo de Pastoral Urbana, que fué la que organizó la Fiesta de Corpus, las Parroquias que tienen representantes son Santa Lucía, Fátima, Catedral, Sagrados Corazones, Cristo Obrero, Santa Teresita, San Pantaleón y nosotros Espíritu Santo, nos acompañan los sacerdotes, Jorge Soldera, Raúl Vera Eliseo Reineri y el Padre Carlitos Juncos.-
En la última reunión se habló de ir perfilando el equipo en el discernimiento de la realidad urbana , de ir buscando material sobre la PU para comentarlo.-

Pastoral urbana, ¿qué es?
Más que dar una definición tenemos que hablar del intento de comprender que el cristiano no está ya en la avanzada cultural sino que es él quien se ve impactado por ella. Y de esto se ocupa la Pastoral urbana.
¿Para qué?
Para responder a la diversidad y a la multiculturalidad desde las parroquias. Las ciudades siempre ofrecieron múltiples ofertas de sentido al hombre que las transita y habita. Desde la Pastoral necesitamos dialogar con esas búsquedas.
¿Se imagina a Jesús viviendo en una ciudad como Buenos Aires?
Sí, claro que lo imagino. Una de las maneras de interpretar la ciudad es desde el caos, pero también puede hacerse desde el orden, y Jesús entraría en esa ciudad, entre la gente inmersa en esa búsqueda real. También en el documento de Aparecida se dice “Dios habita en la ciudad”.
¿Dónde se ubica, en esta realidad urbana, la religiosidad popular?
La urbe está atravesada por nuestras experiencias religiosas, con características como la falta de diálogo y el ropaje secular. Y también ahí, con esas coordenadas, las personas se plantean el sentido de su vida. La religiosidad popular –“mística popular” desde Aparecida– es clave aunque la ritualización sea muy distinta del modelo eucarístico.
¿Cómo eligen los temas?
En las reuniones del equipo. Por ejemplo, si queremos trabajar el compañerismo, seleccionamos el texto y la actividad posteriores en virtud de ese tema. No tenemos autores “preferidos” pero sí usamos bastante la revista Imaginaria y los libros que nos donan.
¿Cuáles son los principales desafíos de la evangelización en las grandes urbes?
El diálogo empático, porque se da dentro de una realidad caótica y difícil que nos expulsa y, a la vez, busca un sentido. Inclusive cabe la contemplación con la perspectiva de los místicos como Ignacio de Loyola. A la ciudad hay que sentirla: olfatearla, mirarla, gustarla. Podemos descubrir el soplo del Espíritu en esta actitud contemplativa. Dentro de 15 años el 85% del mundo va a vivir en una ciudad. No podemos seguir ofreciendo viejas respuestas.


¿Cómo se ubica el cristiano en la nueva organización que presenta la urbe en la actualidad? La multiculturalidad (migrantes), las tribus urbanas y los jóvenes (glam, punks y otros), los universitarios, los trabajadores con empleo, los cuentapropistas, los cartoneros, los sin techo, los artistas y ¿Cómo es ese Dios que habita en la ciudad?, son algunos de los interrogantes que intenta responder la Pastoral Urbana, de la que hasta el momento solamente hay experiencias en México y en nuestro país está comenzando a nacer en el Conurbano
“No se trata de un nuevo movimiento ni de nuevas estructuras”, sino de “ubicarse en una nueva realidad, hacerse el mapa mental, comprender el cambio de la megaciudad. Es descubrir a Dios en la urbe, ir hacia una Iglesia más misionera, en definitiva”.

... “con los cambios en la ciudad cambia la organización de la Iglesia como ese lugar al que se llega con el llamado de la campana los domingos para ir a misa. El núcleo de la vida religiosa, que era la parroquia, el centro misional, se amplía más allá de los límites edilicios. Es salir a conocer cómo es ese Dios de la vida. Es un desafío”. Y destacó que para que esta búsqueda en la ciudad sea fructífera es importante contar con las herramientas de las ciencias sociales y la teología.

En "Encuentros de Pastoral Urbana en San Isidro"
San Isidro (Buenos Aires), 8 Ago. 08 (AICA)
equipopastoralurbana@yahoo.com.ar

ORDENACIÓN SACERDOTAL DE OSCAR JAVIER PACHECO (CACHO)

"Ustedes han recibido gratuitamente, den también gratuitamente" Mt.10,18

Te invitamos a participar en la Ordenación Sacerdotal de Cacho Pacheco a realizarse en Escuelas Pías (Bv. Roca 701) a las 20.00 hs., después de la celebración cena a la canasta.-

COMPARTIMOS CON EL CENTRO COMUNITARIO

El domingo pasado la Misa se celebró en el Centro Comunitario, desafiando el viento y el frío, muchos se congregaron para compartir y crear nuevos vínculos, al finalizar se servió chocolate , hubo juegos y caritas de niños pintadas!!

TRIDUO EN HONOR A CEFERINO

Los días 23,24,25 de agosto Triduo en Honor a Ceferino Namuncurá, jueves 26 Fiesta en su nombre.-

PASTORAL SOCIAL

Convocatoria al Encuentro Nacional Repensando la Política:
Bicentenario 2010-2016: ¿Qué estilo de liderazgo
necesitamos hoy?
Desde la Comisión de Pastoral Social de la Conferencia Episcopal Argentina,
deseamos invitar a todos los ciudadanos y dirigentes comprometidos en la construcción
del bien común al Encuentro Nacional “Repensando la Política”, que se realizará del 17
al 19 de Septiembre en la Diócesis de Villa de la Concepción del Río Cuarto, Córdoba,
con el objetivo de proponer y reflexionar sobre el estilo de liderazgo que la Argentina
necesita en la actualidad.
Como discípulos y misioneros de Jesucristo, creemos que recuperar la política como
servicio al prójimo y al bien común, es una de las claves para erradicar la pobreza y
promover el desarrollo integral, como prioridad del Bicentenario 2010-2016.
“Todos y cada uno, somos destinatarios y protagonistas de la política”1. La
Argentina del Bicentenario, necesita una intensa mística del servicio, un nuevo estilo de
liderazgo, despertar nuevas vocaciones sociales y políticas, formar nuevos dirigentes,
recuperar el valor de toda sana militancia2, pasar de habitantes a ciudadanos
responsables3, y mejorar el sistema político y la calidad de la democracia4. Asimismo,
necesitamos pasar de ciudadanos a comunidad organizada y solidaria.
Creemos que la fe estimula el compromiso por el bien común y anima el dinamismo
y la participación de nuestro pueblo, es por ello que “una tarea de gran importancia es
la formación de pensadores y personas que estén en los niveles de decisión. Para eso,
debemos emplear esfuerzo y creatividad en la evangelización de empresarios, políticos,
formadores de opinión, el mundo del trabajo, dirigentes sindicales, cooperativos,
comunitarios y educadores”5.
En el Encuentro Nacional Repensando la Política, deseamos también contribuir a
“forjar un pensamiento nuevo y sacar nuevas energías al servicio de un humanismo
íntegro y verdadero”6 y en el camino hacia el 1° Congreso Nacional de la Doctrina
Social de la Iglesia, tenemos el objetivo de generar conciencia que “con su Doctrina
Social, la Iglesia busca proponer a todos los hombres un humanismo integral y
solidario, que pueda animar un nuevo orden social, económico y político”7.
Deseando contar con su presencia, los saludamos cordialmente en el Señor que nos
enseñó a vivir y a dar testimonio de la dimensión social y política de la caridad.
1 Juan Pablo II. “Christifideles laici”, n° 42
2 Cf. Conferencia Episcopal Argentina. “Hacia un Bicentenario en justicia y solidaridad 2010-2016”. 96° Asamblea
Plenaria, 14/11/08, nº 20-23
3 Conferencia Episcopal Argentina. “Hacia un Bicentenario en justicia y solidaridad 2010-2016”. 96° Asamblea
Plenaria, 14/11/08, nº 34
4 Conferencia Episcopal Argentina. “Hacia un Bicentenario en justicia y solidaridad 2010-2016”. 96° Asamblea
Plenaria, 14/11/08, nº 36
5 Cf. Documento de Aparecida, n° 492
6 Benedicto XVI. “Caritas in veritate”, n° 78
7 Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia, n° 19

FELIZ DÍA DEL PÁRROCO

Gracias por compartir el caminar, por mostrarnos EL CAMINO, gracias por cada Sacramento que nos dá vida, gracias por renovar el compromiso de ser sacerdote día a día, un abrazo fuerte de toda la comunidad, lluvia de bendiciones !!!!

SANTO CURA DE ARS

HOY LA IGLESIA CELEBRA EL DÍA DEL SANTO CURA DE ARS,FELICIDADES A LOS SACERDOTES EN ESTE DÍA Y DISFRUTEMOS JUNTOS DE ALGUNOS PENSAMIENTOS, FRASES DE CURA DE ARS


BIOGRAFÍA

Ejercicios Espirituales Ignacianos en la Vida Cotidiana por Internet.
Les compartimos esta página. Es una propuesta de ejercicios espirituales en la vida diaria. Con muy buen material audiovisual y fichas de trabajo. Pertenece al equipo de acompañamiento el P. Raúl Frega. Un modo de celebrar a San ignacio de Loyola en su fiesta es divulgar esta obra de un grupo de laicos de Bariloche.-

En el margen izquierdo en VISITAR Y CONOCERNOS accedes al enlace
http://www.apuntesespirituales.com.ar/

SACRAMENTO DE LA RECONCILIACIÓN

EL DOMINGO PRÓXIMO DESPUES DE LA MISA LOS NIÑOS QUE SE PREPARAN EN EL 2º AÑO DE LA CATEQUESIS RECIBIRÁN POR PRIMERA VEZ EL SACRAMENTO DE LA RECONCILIACIÓN.-
TE PEDIMOS SANTO ESPÍRITU QUE ABRACEN CON FUERZA ESTE SACRAMENTOS PARA PERMANECER EN LA GRACIA Y UNIDOS POR SIEMPRE A JESÚS, QUE APRENDAN A GUSTAR DE LO BELLO QUE ES VIVIR EN TU AMISTAD,BENDICE SEÑOR A ESTOS NIÑOS QUE ESTÁN APRENDIENDO A AMARTE Y CONSERVALOS SIEMPRE CERCA DE TI. AMÉN.-

BONO CONTRIBUCIÓN

EL GRUPO DE EVENTOS HA ORGANIZADO ESTA RIFA PARA RECAUDAR FONDOS PARA LA PARROQUIA

REPARTE $17.500 EN PREMIOS
1ª PREMIO LCD TELEFUNKEN 32" HD
2ª PREMIO NOTEBOOK HP 1GB, 160 DISCO
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Matrimonio homosexual, ¿derecho gay?

¿Matrimonio homosexual, derecho gay?. Precisiones para el debate y razones en contra

Esta página no pretende ser un desarrollo completo sobre el tema. Sólo quiero enumerar brevemente los puntos básicos que muestran que la postura de la Iglesia Católica ante el proyecto de ley de matrimonio homosexual no es irracional, por lo cual merece respeto:

1. No es una cuestión meramente religiosa. Aquí no se discute lo que dice la Biblia o el Corán sobre el asunto. Porque las leyes son para todos, no sólo para los creyentes, y las leyes no pueden imponerles a los no creyentes las convicciones de los creyentes. Pero resulta que los creyentes pueden aportar argumentos racionales, y entonces sí tienen derecho a ser escuchados por todos a la hora de discutir un proyecto de ley.

2. En el caso concreto del matrimonio homosexual, los católicos no se oponen porque lo diga la Biblia, sino por una cuestión más filosófica. Es un modo de entender lo que exige la misma naturaleza, donde hay una complementación entre el varón y la mujer, y naturalmente los hijos surgen de esa unión. Ese es entonces el marco natural donde debería crecer un niño.

3. La pregunta es entonces: ¿a qué le llamamos “matrimonio”. Y mirándolo desde la naturaleza respondemos que es una unión indisoluble entre un varón y una mujer que abre la posibilidad de prolongarse engendrando hijos. Si hubiera una unión de afecto entre dos mujeres, que se cuidan y comparten todo, eso sería otra cosa. No se le puede llamar matrimonio porque es otro tipo de unión.

4. ¿Eso significa que si una mujer se une a otra mujer, le da todo y la cuida en su enfermedad, por ejemplo, no puede tener ningún derecho? ¿No podría heredar a la otra cuando muera? ¿Tiene que quedarse en la calle? Claro que no. Ese y otros derechos se pueden asegurar a través de leyes que ya existen. Algunos proponen nuclearlas en una ley que podría llamarse “unión civil de parejas”, por ejemplo. Pero no se está diciendo que eso es exactamente lo mismo que un matrimonio.

5. Por eso, si a eso no se le llama “matrimonio” nadie puede sentirse discriminado. Si un hombre adulto decide, por ejemplo, tomar un compromiso con un niño que no es suyo y comprometerse a aportar dinero para su educación y dejarle sus bienes en herencia, esa unión no se llamará "matrimonio". Ese señor no puede sentirse discriminado porque eso no se considere un matrimonio. Un bisexual no puede sentirse discriminado porque no lo dejan casarse con un varón y con una mujer al mismo tiempo.

6. Hay hombres que quisieran casarse con varias mujeres, pero no pueden hacerlo porque no hay una ley que considere la poligamia como un matrimonio. Puede suceder que un hombre se comprometa a cuidar la salud de varias mujeres y que tenga intimidad con todas y que distribuya su herencia entre todas ellas, pero no puede sentirse discriminado porque eso no se llame “matrimonio”. Los límites de la realidad no son una discriminación.

7. La palabra “matrimonio” designa una realidad marcada por la complementación de dos sexos diferentes, donde hay diferencias biológicas notables y también diferencias psicológicas que hacen que la unión de esos dos sexos produzca una armonía preciosa que no puede encontrarse en la unión de dos personas del mismo sexo. Esa diferencia, establecida por la misma naturaleza, hace que sólo de esa unión pueda ser engendrado un hijo. Hay que cuidar mucho ese bien de la sociedad. Esa relación única es lo que se llama “matrimonio”, y si hay otros tipos de uniones, por profundo respeto a esta realidad única, hay que encontrarles otro nombre.


8. Algunos dicen que para la ley no existe diferencia entre varón y mujer, y por lo tanto no puede considerarse esa diferencia a la hora de legislar. Por esa razón habría que hablar de “contrayentes” del matrimonio sin referirse a la diferencia de sexo. Sin embargo, esto no es verdad, porque de hecho hay varias leyes que tienen en cuenta la diferencia entre varón y mujer. Por ejemplo, la edad de la jubilación no es igual para el varón y para la mujer. Otro ejemplo: en el caso de un divorcio cuando un hijo tiene menos de cinco años, la ley establece que la custodia del niño se otorgue a la mujer. Entonces no es cierto que las leyes no tienen en cuenta la distinción entre varón y mujer o que ignoren que hay dos sexos con características diferentes.

9. Tanto la Constitución Nacional como los Tratados Internacionales de Derechos humanos se refieren al matrimonio como una unión de varón y mujer. Por consiguiente no sería legítimo ni constitucional legislar con otra noción de matrimonio.

10. Se dice permanentemente que los países que no aprueban el matrimonio gay son atrasados y discriminadores. Sin embargo, el 25/06/2010 la Corte Europea de Derechos Humanos dictaminó que los países que integran la Unión Europea no están obligados a reconocer al matrimonio gay como un derecho. Pero lo más importante es que resolvió que no es un acto de discriminación prohibir ese tipo de casamientos.

11. Si la ley civil promueve el matrimonio homosexual, la consecuencia lógica es que en las escuelas se deberá enseñar que un varón se puede casar con una mujer o con otro varón, que se trata sólo de una elección personal y que la sociedad no tiene preferencia por ninguna de las dos uniones. Pero todos sabemos que la inmensa mayoría de los padres de familia no desea que en la escuela se presente a sus hijos el matrimonio de esa manera. Además, cualquiera que opine de manera diferente, en una escuela religiosa o en una institución católica, podrá ser acusado de discriminación, sólo por preferir alentar lo que la naturaleza misma ha establecido.

12. Cuando una unión de dos mujeres o dos varones gays es reconocida como matrimonio, se deriva inmediatamente el supuesto derecho a adoptar niños, o a que una de dos mujeres ofrezca su vientre para poder tener un hijo como pareja, aunque eso exija la intervención de algún varón. Esto crea una situación de confusión para el niño que crecerá en esas condiciones. ¿Hay excepciones que muestran que una pareja gay ha criado un niño sano y sin dificultades psicológicas? Esas excepciones no deberían llevar a legislar como si la situación ideal para el desarrollo de un niño no fuera la figura de un padre varón y de una madre mujer. El gran riesgo que se origina es que el niño deja de ser el más importante, se le niega el derecho a crecer con un padre y una madre, y se da prioridad al deseo de una pareja gay sin que este tema haya sido suficientemente estudiado. De hecho, son muy pocos los países que han permitido la adopción por parte de parejas homosexuales. De este modo, los niños pasan a ser objeto de una suerte de experimentación que podría causar muchos sufrimientos innecesarios. Pensémoslo bien. No es un juego de niños.

P. Víctor Manuel Fernández

EN EL DÍA DE LA PATRIA LOCRO DEL 9 DE JULIO

EL VIERNES 9 DE JULIO, EL GRUPO DE EVENTOS ORGANIZÓ EL GRAN LOCRO,CONOCIDO COMO "LOCRO SANADOR" TRABAJARON DESDE EL JUEVES CON AYUDA DE INTEGRANTES DE LA COMUNIDAD EN LA PREPARACIÓN , CORTADA DE VERDURAS, CARNES ETC., Y DESDE EL VIERNES A LA MADRUGADA LOS MUCHACHOS DE "EVENTOS" SIN DESCANSO COMENZARON A COCINARLO PARA SU DISTRIBUCIÓN Y VENTA.-
A LOS ORGANIZADORES MUCHAS GRACIAS POR SU ENTREGA DE TIEMPO,ESFUERZO,ESPÍRITU DE COLABORACIÓN Y ALEGRÍA, A TODOS LOS QUE AYUDARON EN LA DISTIBUCIÓN Y VENTA, A LOS QUE COMPRARON Y DISFRUTARON DE ESTE LOCRO, MUCHAS GRACIAS!!!

MENSAJE DEL OBISPO DE “VILLA DE LA CONCEPCIÓN DEL RÍO CUARTO” CON MOTIVO DEL TRATAMIENTO EN EL SENADO DEL PROYECTO DE UNIONES GAYS.

Río Cuarto, 07 de Julio de 2010
Queridos hermanos:
Estamos frente a una situación de grave peligro para el futuro de la patria, pues se pretende con los proyectos de ley de uniones homosexuales cambiar la estructura fundante de la sociedad, con graves consecuencias sociales, y de un modo particular en el ámbito de la educación de la niñez y de la juventud.
Tenemos que afirmar con toda claridad que según el designio creador de Dios no hay otra forma de ser humano que ser varón y mujer. Que el matrimonio no puede ser objeto de votación parlamentaria, en cuanto a su esencia, pues es una realidad que viene de la creación y no de un consenso. Lo razonable es reconocer el dato de la realidad tal como es: siempre se es hombre como varón ó mujer. Las demás formas son de algún modo, desviaciones de lo natural. Y por lo tanto, el matrimonio, será siempre la unión definitiva entre un hombre y una mujer a fin de ayudarse mutuamente y formar una familia.
Estos proyectos, además, tiene la pretensión de dar supuestos derechos de adopción a dichas parejas. Es necesario reafirmar que el derecho a la adopción no es de los adultos sino de los niños, que por diversas razones, sus padres no han podido llevar adelante su crianza y educación. Pero es injusto para el niño, que ha nacido de un papá y una mamá, -y puesto que, en la adopción se eligen los adoptantes-, que no se le de un padre y una madre; además de todos los posibles inconvenientes psicológicos y de identidad que le pueden causar la falta de una referencia clara de padre y madre.
Los exhorto viva y encarecidamente a dedicar estos días que van desde la fecha, hasta el próximo 14 de Julio, día en que se tratarán en el Senado de la Nación los proyectos de ley que pretenden dar un status jurídico equiparable con el matrimonio a las uniones homosexuales, a intensificar la oración y a elevar súplicas a Nuestro Señor Jesucristo, especialmente por la Intercesión de la Santísima Virgen María, patrona de nuestra diócesis y de la patria toda, nuestra poderosa abogada, a fin de que los legisladores sean iluminados y fortalecidos de modo que voten conforme a la naturaleza humana, al bien del matrimonio y la familia, y en definitiva al bien de nuestra patria. No tenemos muchas armas en este combate, pero tenemos el arma fundamental de la oración, a ella siempre debemos recurrir, pero especialmente en esta hora donde está en juego el futuro de nuestra patria, y de nuestras familias.
Pido que este mensaje sea leído en las misas de los días sábado 10 y Domingo 11 del corriente mes, en todas las parroquias y templos de la
Diócesis.

Mons. Eduardo Eliseo Martín
Obispo diocesano

HOY ESTUVIMOS DE FIESTA CON JESÚS

Celebró la Santa Misa, nuestro Obispo Eliseo Martín junto con el Padre Carlitos.-La fiesta: un grupo de adultos y jóvenes recibieron los sacramentos, del Bautismo, la Confirmación y la Eucaristía-PrimeraComunión.- A todos ellos FELICIDADES Y BIENVENIDOS A LA IGLESIA!!! Bendice Señor a nuestros nuevos hermanos y haz que los contagiemos de la alegría de ser Tus Hijos.-

ENCUENTRO DE LAICOS DEL DECANATO-PERIFERIA

Por ahora les hacemos llegar las fotos, luego acercaremos las conclusiones.

PARTICIPÁ

Escríbele a tus gobernantes para que VOTEN NO , entra al siguiente link
http://www.notivida.org/emails/AlertaHomomonioHSN/IndiceAlertaHomomonioHSN.html

Reunión

TRABAJANDO LA FICHA "EL ESPÍRITU SANTO GUÍA LA IGLESIA"
Estamos llamados a crear vínculos de una manera nueva con nuestros hermanos. Nuestra misión es EVANGELIZAR y es necesario que seamos creativos a la hora de transmitir a CRISTO que arde en nosotros por llegar a los demás, si es necesario derrumbando estructuras caducas que ya no favorecen la transmisión de la FE

ARGENTINA DICE NO!!

SOBRE EL BIEN INALTERABLE DEL MATRIMONIO Y LA FAMILIA Declaración de la 99ª Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal Argentina (20 de abril de 2010) Al pueblo de Dios y a todos los hombres y mujeres de buena voluntad. 1. Dios quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad (cf. 1 Tm 2,4). Por eso estableció con el hombre un diálogo de salvación, que culminó en el encuentro con Jesucristo, Señor nuestro y compañero de camino. La Iglesia está llamada a extender este diálogo a la convivencia humana. El diálogo para ser fecundo debe ser claro, afable, sencillo y confiado. Todo esto lleva implícito el respeto a la persona que vive, siente y piensa de un modo diferente. Todos estamos llamados al amor de Dios. La claridad del diálogo exige un discernimiento en orden a reconocer la verdad, sobre la cual los pastores no podemos callar. Esto no supone menosprecio ni discriminación. 2. El ser humano ha sido creado a imagen de Dios. Esta imagen se refleja no sólo en la persona individual, sino que se proyecta en la complementariedad y reciprocidad del varón y la mujer, en la común dignidad, y en la unidad indisoluble de los dos, llamada desde siempre matrimonio. El matrimonio es la forma de vida en la que se realiza una comunión singular de personas, y ella otorga sentido plenamente humano al ejercicio de la función sexual. A la naturaleza misma del matrimonio pertenecen las cualidades mencionadas de distinción, complementariedad y reciprocidad de los sexos, y la riqueza admirable de su fecundidad. El matrimonio es un don de la creación. No hay una realidad análoga que se le pueda igualar. No es una unión cualquiera entre personas; tiene características propias e irrenunciables, que hacen del matrimonio la base de la familia y de la sociedad. Así fue reconocido en las grandes culturas del mundo. Así lo reconocen los tratados internacionales asumidos en nuestra Constitución Nacional (cf. art. 75, inc. 22). Así lo ha entendido siempre nuestro pueblo. 3. Corresponde a la autoridad pública tutelar el matrimonio entre el varón y la mujer con la protección de las leyes, para asegurar y favorecer su función irreemplazable y su contribución al bien común de la sociedad. Si se otorgase un reconocimiento legal a la unión entre personas del mismo sexo, o se las pusiera en un plano jurídico análogo al del matrimonio y la familia, el Estado actuaría erróneamente y entraría en contradicción con sus propios deberes al alterar los principios de la ley natural y del ordenamiento público de la sociedad argentina. 4. La unión de personas del mismo sexo carece de los elementos biológicos y antropológicos propios del matrimonio y de la familia. Está ausente de ella la dimensión conyugal y la apertura a la transmisión de la vida. En cambio, el matrimonio y la familia que se funda en él, es el hogar de las nuevas generaciones humanas. Desde su concepción, los niños tienen derecho inalienable a desarrollarse en el seno de sus madres, a nacer y crecer en el ámbito natural del matrimonio. En la vida familiar y en la relación con su padre y su madre, los niños descubren su propia identidad y alcanzan la autonomía personal. 5. Constatar una diferencia real no es discriminar. La naturaleza no discrimina cuando nos hace varón o mujer. Nuestro Código Civil no discrimina cuando exige el requisito de ser varón y mujer para contraer matrimonio; sólo reconoce una realidad natural. Las situaciones jurídicas de interés recíproco entre personas del mismo sexo pueden ser suficientemente tuteladas por el derecho común. Por consiguiente, sería una discriminación injusta contra el matrimonio y la familia otorgar al hecho privado de la unión entre personas del mismo sexo un estatuto de derecho público. 6. Apelamos a la conciencia de nuestros legisladores para que, al decidir sobre una cuestión de tanta gravedad, tengan en cuenta estas verdades fundamentales, para el bien de la Patria y de sus futuras generaciones. 7. En este clima pascual, y al iniciar el sexenio 2010-2016 del Bicentenario de la Patria, exhortamos a nuestros fieles a orar intensamente a Dios Nuestro Señor para que ilumine a nuestros gobernantes y especialmente a los legisladores. Les pedimos también que no vacilen en expresarse en la defensa y promoción de los grandes valores que forjaron nuestra nacionalidad y constituyen la esperanza de la Patria. 99ª Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal Argentina Pilar, El Cenáculo, 20 de abril de 2010